Почему Бог допускает зло?
Константин Михайлов
Насилие и боль — испытание для верующих всех конфессий. И главный камень преткновения для теологов: споры вокруг проблемы зла вели античные философы, древние вавилоняне и христианские теологи. Добр ли Бог, и если он желает нам добра, то откуда же зло и почему он ему не препятствует? Версий много — то ли зло испытывает смертных, то ли учит, то ли не является злом в представлении высших сил. На лекции узнаем, как разные религии оправдывали существование зла, и попробуем решить, готовы ли мы закрыть глаза на страшные события, не переставая верить.
Начнем с первобытных культов и религий Древнего мира, когда появляются письменные тексты молитв-жалоб с воззваниями к милосердию высших сил. Перенесемся в Древнюю Грецию — текстам Эпикура и Платона, и увидим, как философы порой оправдывали старших богов непутевостью младших. Посмотрим, как несовершенство мира и человека трактовала книга Иова, согласно которой «человек рожден для горя». Перенесемся к раннехристианским текстам и Августину, который считал, что зла попросту не существует. Вникнем в мрачные воззрения гностиков, согласно которым высшие силы оказываются виновными по всем статьям. И, конечно, познакомимся с проблемой зла в исламе, который учит, что компенсация зла — дело жизни после смерти.
Константин Михайлов
Насилие и боль — испытание для верующих всех конфессий. И главный камень преткновения для теологов: споры вокруг проблемы зла вели античные философы, древние вавилоняне и христианские теологи. Добр ли Бог, и если он желает нам добра, то откуда же зло и почему он ему не препятствует? Версий много — то ли зло испытывает смертных, то ли учит, то ли не является злом в представлении высших сил. На лекции узнаем, как разные религии оправдывали существование зла, и попробуем решить, готовы ли мы закрыть глаза на страшные события, не переставая верить.
Начнем с первобытных культов и религий Древнего мира, когда появляются письменные тексты молитв-жалоб с воззваниями к милосердию высших сил. Перенесемся в Древнюю Грецию — текстам Эпикура и Платона, и увидим, как философы порой оправдывали старших богов непутевостью младших. Посмотрим, как несовершенство мира и человека трактовала книга Иова, согласно которой «человек рожден для горя». Перенесемся к раннехристианским текстам и Августину, который считал, что зла попросту не существует. Вникнем в мрачные воззрения гностиков, согласно которым высшие силы оказываются виновными по всем статьям. И, конечно, познакомимся с проблемой зла в исламе, который учит, что компенсация зла — дело жизни после смерти.